المساجد، انتصار واضح للإسلام في أوروبا

أصبحت مشاريع إنشاء مساجد جديدة تشكل في عدد لا بأس به من الدول الأوروبية حدثا سياسيا، حيث أصبح المواطنون ينظرون بعين الريبة إلى هذه المشاريع الضخمة التي تتولى الإشراف عليها منظمات إسلامية متبرعة. وتطرح مسألة بناء مساجد جديدة جدلا دائما، سواء كان ذلك في فرنسا، أو في بريطانيا، أو في ألمانيا، أو في سويسرا أو في أي دولة أوروبية أخرى، خاصة مع الانتشار والتدفق الهائل في عدد المسلمين القادمين من أفريقيا وتركيا والبلقان وباكستان. وقد أدى هذا التدفق إلى ارتفاع ملحوظ في عدد المسلمين في الخمسين سنة الماضية، مما أدى بدوره إلى سرعة انتشار المساجد على مستوى أوروبا. إزاء هذا الارتفاع السريع في عدد المساجد بأوروبا هل هناك مجال للحديث عن زحف إسلامي يهدد السلطة الأوروبية؟ وفي نفس الوقت ظهور مؤشرات إيجابية عن الاندماج في المجتمع الأوروبي؟ وجهات النظر حول تختلف باختلاف الاتجاهات، فهناك من ينظر إليها نظرة الريبة وينقدها، وهناك من يراها دليلًا على توجه في نشر الإسلام، وبأنها تهدد أمن المواطنين، ومن جهة أخرى هناك من ينظر إليها نظرة إيجابية على أنها إشارة للاندماج والانسجام الاجتماعي.

Ces dernières années, l’édification de mosquées en Europe, que ce soit en France, en Grande Bretagne, en Allemagne, ou en Suisse, pour ne citer que ces pays, fait couler beaucoup d’encre. La majorité des citoyens européens, selon les dires de la presse et à l’instar des dernières manifestations organisées en Allemagne, sont récalcitrants de voir des édifices religieux musulmans devenir de plus en plus nombreux sur le vieux continent. En fait, c’est le flux des émigrés musulmans arrivés d’Afrique, de la Turquie, du Pakistan et des pays du Balkan qui a encouragé la construction de ces lieux de culte par des associations ou de tierces personnes, à titre bénévole et avec l’autorisation des  pouvoirs publics du pays d’accueil. C’est une bonne action, dans la religion islamique, de bâtir ou d’aider à bâtir une mosquée, si on a les moyens, au même titre que pour les chrétiens, une église est la maison de DIEU sur terre. Je ne vois pas pourquoi toute cette peur et cette réticence vis à vis des mosquées en Europe ou ailleurs. Et puis, ces mosquées sont aussi fréquentées par des européens et des asiatiques reconvertis à l’islam. Où est le mal ? Si l’européen vit et s’organise en fonction de lui-même et de ses proches, le musulman, quant à lui, vit et s’organise en fonction de l'ensemble de sa communauté. C’est une conduite sociale qui se rapproche de celle des japonais , ceux-ci étant cependant tournés vers le futur et peu enclins à regarder hors de leurs frontières, tandis que les musulmans sont tournés vers le passé et le présent, en considérant leur communauté, mondialement, hors notion de frontières. C’est tout simplement un symbole d’intégration sociale, ni plus, ni moins.